近日，在网络上不断有“微整容黑幕”被曝光，这些新闻在社会上引发了轩然大波。
近年来，整容事故屡见报端，媒体对韩国整容乱象也多有披露，但是这些警示都未能消退人们的寻“美”热忱，也从未动摇过“美人们”对于高科技的痴狂与信任。各路“姿色”为得倾国倾城之貌，不惜怀揣重金，远赴海外，磨皮搓骨，填硅胶，装气垫，不亦乐乎！
纵观网络评论，哀叹者有，怒骂者有，规劝者亦有。这些言论各自占理：哀叹“痴迷者”屡教不改，无错；怒斥黑心医院丧尽天良，无错；规劝人们重视内在美，也无错。但是，这些言论都给人以隔靴搔痒之感，既无力度也无深度。而且这些言论往往就事论事，从不涉足历史与文化层面，心理层面的探求也止步于“爱美之心人皆有之”的断言。
近日，在读张鸣教授《大历史的边角料》时，惊得一文《三寸金莲与“三寸金莲”的三寸》。本文可谓鞭辟入里，直指“金莲意识”之三寸所在：“女性以男性的性心理、以男人的欣赏尺度建构自己的审美框架”。张鸣教授指出：三寸金莲已经进入博物馆，但是“金莲意识”却从未消失。
近代，随着国门的缓缓敞开，随着西方人权思想的流入，从仁人志士到平头百姓都开始慢慢意识到“男人的辫子”与“女人的小脚”的丑陋，被古代风雅词人们粉饰“讴歌”的“三寸金莲”终于被撕去了美的标签，并被打上了残害人权的羞耻烙印。但是近代国人看明白的事情，很多现代国人却又看不明白了，自视高明的现代中国人依旧紧跟着西方人的潮流，却掉入了古人的迷局之中。
很多人并不认同这种观点，认为整容给了人们随性选择容貌的自由，意味着在高科技手段保护下的女性自主意识的觉醒。但是，当前无数事实向我们表明：科技并未向“美人们”作出完美的许诺，几年的美貌是要用伤痛、金钱与风险来作抵押的。退一步讲，纵使科技能够达到无伤痛、无后遗症的程度，那这种选择容貌的自由是否就是随性的呢？在男权社会，满大街的高鼻梁、锥子脸又究竟是随了谁的性呢？
在现代社会一张人工的“美人脸”与古代女子的一双“三寸金莲”有着同样的妙用：不仅能够博得异性的欢心，还意味着拥有了博取美好未来的资本。另外，二者还具有着同样的机理：通过对自身身体的残害换取异性与社会的认同。
现代人的傲慢常常使自己产生超脱历史的幻象，自视高举着理性与科学的大旗便可断绝与荒唐历史的“脐带”，但殊不知幽灵般的封建意识经由文化的“导管”残存至今，一有土壤，便会裹挟着科学因子死灰复燃。
