从单纯性生活角度，只要男方不是在性交抽动开始后1分鐘内射精，就不必认为是早泄，大可不必为此而忧虑。凡是能坚持1分鐘以上，而无法维持到女性的快感高潮时的射精，多数是双方默契和谐的协调欠佳，尤其是男性的努力不够，只要这些男子不是独善其身或从不体贴和爱待女方，那么必定是性的经验不足，或不懂得协调的秘诀，久而久之还真的会发展为早泄。性交持续时间与年龄、体质强弱、性生活经验等都有关系，即使男子的年龄、体质都相近，射精时间的长短差异仍很大。
古代文献中有关性学的内容
（１） 观念。视人为自然中的一部分，男女之间的交合为天地阴阳变化的规律。（2）宗旨与目的。有利於健康的和谐、满足的交合。（3）生理。以八动、十已、五征、五音、三诣等概念所构成的男女在房事中的生理反映。（4）解剖。男女外生殖各部位的标识。（5）行为。以八观、十势、十修、八道等概念敍述男女交合的体位与技巧。多以男性为主动的一方，但强调女性的快感。（6）孕育。指出了受孕的时间、胎儿性别的选择，以及妊娠全过程中的调养方法。（７）性功能保健与障碍的治疗。保健应注意七损八益；治疗以男性阳痿和女性阴冷为主，也包括一些促进男女性功能的药物和方法。在此后的两千餘年中医性医学的发展过程中，这一框架中某些部分的内容得到丰富，但未见逾越。
现存最早的性医学文献
性知识在中国古代称之为房中术，源起很早，先秦或起源於先秦的许多文物古籍中，对当时人们的性活动和性知识进行了描绘、报述或论述，其中有的已相当精确、细緻和科学，但皆流於分散。
西汉班固所撰《汉书·艺文志）首次记载有这方面专著。在其“方技略”中，列有医经、经方、房中、神仙4类书目，其中房中的8部（家），书目为（容成阴道》、（务成於阴道》、（汤盘庚阴道》、（尧舜阴道》、《天老杂子阴道）、（天一阴道）、（黄帝三王养阳方》、（三家内期有子房）。这些书早已失传，也不见於后世书目。但它表明，远在西汉早期，中国就有了关於性科学的专著，归属於医学范畴，并且佔有较大的比重。
中医“肾虚”的所指到底是什么
中医理论中，肾是一个非常特殊的臟器。
１.生育生长——古代医家认为：父母两精交 构 ，先成胚芽，然后便发育为“肾”，稟受于父母的先天之精（可近似地理解为今人所说的“遗传基因”）即藏之於肾，故有“肾为先天之本”的说法。也许从五行学说中推导出（肾属水、主冬、水下行而静；冬则蛰藏），或受启於它因，古医家认为肾有司封藏的功能特点。这具体表现在将“精”（包括先天之精，也包括后天之精）密固於“肾”中而为肾精，使这类维繫生命的重要物质不致於无谓的耗损或流失，能发挥其促进生长、发育与生殖的功能，故有“肾主藏精，所藏之精主生长、发育与生殖”之说。封藏也表现在肾能协助肺的呼吸，使之不过於浅表，吸入之气可纳入肾中，这称作“肾主纳气”。
２.司管二便——中医理论强调“肾主小便”，小便是由肾中阳气蒸腾体内津液，留下清的，滤出浊的，并将其暂贮於膀胱，阶段性地排出体外来完成的。再加上脾肺等脏也参与了体内津液的输布，但肺脾等脏的这一功能有赖於肾中阳气的推动，故中医理论中，肾调节并决定著体内津液代谢的平衡，而有“肾主水”之说。
３.儒养周身——中医理论认为“腰为肾之府”，肾的位置在於腰部，腰部的慢性伤损、疼痛常与肾有关。肾位於五臟最低位置，生殖器和肛门的病变常也与肾有关，踝膝关节等的某些症状也反映了肾臟的状态。全身的骨、髓、脊髓、头髮、齿等都与肾所藏之精密切相关，因为是肾中所藏之精化生成“髓”，髓灌注在骨腔中以充养骨；充养和滋润脊髓；并上注於脑而为脑髓；充养头髮；齿为骨之餘；齿亦与肾精息息相关。再者，耳朵与肾有著众多特别紧密的联繫，遂有“肾开窍於耳”之说。
很明显，肾亏是个很大的概念，包括多种不尽相同的病理情况。其中、肾精亏虚、肾气不固、肾不纳气、肾阴虚、肾阳虚等各自都包含著较为错综的病症特点。然综合而言，凡言肾亏，又都有一定的共性特点，这大致可归纳以下几点：（1）大多属於比较严重的病理情况，且多为虚证，或为慢性消耗性疾病的中晚期表现。（2）各臟腑疾病发展到后期，均可出现肾虚见症，故有“久病及肾”之说；几乎所有的人，到了中老年都有可能出现不同性质、不同程度的肾虚情况。因为任何顺利走完生命歷程的人都会经歷生、长、壮、老、已这一过程，而后面的阶段便会出现生理性肾虚的情况（老衰）。这大概是人们都听说过，并特别关注肾亏（肾虚）的原因所在。（3）肾虚的症状表现虽十分错综，但仍可归纳出一些共性症状来。其中，最主要的大概莫过於腰膝不适（酸软）、耳鸣耳聋及性和生殖功能异常了。特别是腰膝症状，因“腰为肾之府”。故慢性的腰部不适常是提示肾虚的很强指征。
近来，人们对肾虚，主要是肾阳虚作了较多的实验研究，发现肾阳虚时，丘脑-垂体-肾上腺皮质功能低下、紊乱或处於低水平状态；细胞免疫功能低下、红细胞糖酵解作用减慢，能量获得减少，……总之，肾阳虚时机体处於功能低下状态。这其实是所有阳虚的共有特点，仅程度有所不同而已。进一步研究促使人们认定肾阳虚的病理发源地在下丘脑以上的中枢，是下丘脑-垂体-及其某些靶腺上的一定程度的未老先衰。至於肾阴虚的研究，人们尚未获得较一致的看法。关於肾中精气，肾精亏虚的研究，人们又比较多地集中在锌、镁、锰等微量元素的含量异常上，倾向於认为肾精亏虚有著锌、镁等含量低下的病理特点，这些，只能说是部分地说明了肾亏的机理。
中医学对肾亏的治疗，是有较多办法，并常能获得颇为满意的疗效。所用之药根据前述证型特点，大致可分成四大类：1.补益肾中精气之品，如冬虫夏草、黄精、山萸肉、何首乌、女贞子、人参、黄芪、紫河车（人胞）、山药等，其中人参以后诸药，偏於补肾气；2.温助肾阳之品，如鹿茸、仙灵脾、菟丝子、补骨脂、巴戟天、肉蓯蓉、蚕蛾、附子、仙茅、杜仲、川断、桑寄生等；其中，杜仲、川断、桑寄生等还有较好的强筋骨，去腰疼等功效；3.滋阴补肾清解虚热之品，如熟地、阿胶、桑椹子、枸杞子、龟板、鳖甲、知母、黄柏等，后几味药滋阴坚肾清热的功效较佳；4.摄纳收敛之品，如山茱萸、五味子、乌梅、肉豆蔻 、桑螵蛸、白果、蛤蚧等；这些药主要用於肾气不固之证；其中，后三味药对肾不纳气更属其所专长。
补肾不仅可改善肾亏的病理状态，而且可以缓解衰老的某些症状并延缓衰老过程，故其意义是较普遍的。然而，欲获得满意疗效，又必须辨别清晰是何种肾虚，从而选用适宜之药，不可盲目服用。
禁欲对健康长寿不利